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生活是一种心态

      很多时候,可能是自己天天编程的职业习惯,觉的生活也已经是一种程序。

      一段日子以来,钟摆式地穿梭于公司和住所之间,每天的工作也很多重复的内容。可能自己无意中都有些懈怠。其实更多的是对前途的迷茫感。看着自己一个月买不到一平米的工资,看着技术上比自己强很多的同事,不知道自己什么时候也会有出头之日的一天。

      人生就是比的一个过程。我想很多人都这样:如果不如意的时候心情差,就和比自己还惨的人比一比,心里就平静很多;如果如意的时候心情好,就会和比自己还强的人比一比,心里再下定一个要追赶的目标。也许人类社会前进就靠比来推动的?呵呵。

      但我今天却受到了心灵的教育。给我教育的不是我的主管,不是我的长辈,不是2005中国十大经济人物,不是任何的成功人士。她是一个清洁工人,一个很普通的清洁工人。我住的社区里,有很多清洁工人。我有几次早上起来遇见她在清扫楼道,看见出门上班的我,她总是微笑着大声对我说:“早上好!”。我第一次是满惊诧的,我以前也见过很多清洁工人,没有见过这么热情打招呼的。我仔细打量了几眼她,一个40岁左右的妇女,脸上有皱纹,那是风吹日晒的痕迹,皮肤有点粗糙。我想:也许这个这家物业管理公司的要求比较高,比较职业化。于是我也微笑着回答:“早上好!”。自己的心情也好了很多。

      后来我也遇见其他的清洁工人,他们并没有跟我打招呼。我知道这并不是她雇主公司的规定了。那次我又看见她在打扫小区广场的时候,和一个经过的老太太打招呼,好像是熟人的样子了。我忽然从心里很佩服她:他们这些清洁工,负责的清扫范围很大。如果见面的每一个人差不多都打招呼,我不知道会有多少人。光是说话我也会感到口干舌燥,何况还是在劳动过程中。我不知道自己是否有这样的积极心态,微笑而热情地和每个人说一句:早上好!我想我做不到这一点。

      为什么她能做到这一点?我想原因很简单:她是发自内心的热爱自己的工作,她从内心里没有感到任何的自卑。她对工作有着愉悦的成就感,她把社区环境搞的干干净净,ok,她的工作做好了,她心情就好。然后她的好心情也感染了每一个人。

      十二分的热情做好你的工作,把工作变成乐趣而不是负担。这就是她,一个普通清洁工人给我的启示。

 

- 作者: strayedman 2005年12月28日, 星期三 23:11  回复(0) |  引用(0) 加入博采

(zz from sohu)武侠是另一种知识分子
武侠小说是一种小说的形式,一般人认为不是殿堂上的东西。但对于我个人而言,读书还就是喜欢这些殿堂以下的东西,殿堂上可以吃冷猪肉的人物可以高山仰止一下,并用其著作治疗失眠。

  武侠最重要的是不是“武”,而是“侠”,没有了侠客的武侠小说,实际上就是黑帮混战的故事。金庸在他第一部作品《书剑恩仇录》中,已经非常明显的表明了他的侠客的基本思路。作为一个传统意义上的知识分子,金庸对于“用世”是非常在意的。

  在民族大义的外表之下,红花会的英雄们实际上对抗的是政府。对于象红花会群雄那样的人来说,对于任何政府都是反抗者。不论在中国任何的历史时期,民意的表达除了做顺民,就只能是陈胜、吴广的后人,所以对于我们经过的5000年历史而言,象红花会那样的人与组合,是一种永远的反对者。

  这其实是金庸作为一个貌似现代知识分子的潜意识,知识分子的对于社会的作用就是一个反对者的角色,不论处在什么时代,知识分子的功能就是通过质疑与反对某些目前看来合理的权力来提醒这个社会。当把故事投射到历史的时候,这种潜意识自然就成为一种对于反对的带入,成为了红花会。

  但金庸不是真正意义上的现代知识分子,更多的承袭了传统知识分子的思维方式。所以,我们可以在小说里看到,红花会把希望寄托在一个血统是汉人的满清皇帝的身上。为了达到他们所谓的最大的目标而牺牲了自己的独立性与价值体系。作为红花会的首领,那个武功高强的笨蛋舵主,甚至把自己心爱的女人也当作了交换的条件之一。香香公主的纯洁所隐喻的其实就是他们作为另类知识分子最珍视的价值。但这个价值被现实所葬送,并且最终死了。香香公主是自杀,所有的理想主义都是自杀的。

  然后,金庸开始了他对“侠”的意义的思考。在《射雕英雄传》里,他似乎找到了一个超越于他前期“侠客”思想的目的:为国为民、侠之大者。在这里,他似乎已经超越了反对者的角色,站在更高的一个位置审视知识分子的价值。国家与人民是高于政治的,知识分子在“用世”的角度,应该把这个作为终极的目的来追求。这种看似超越的角度,其实不过是他作为传统知识分子对于权力的一次妥协,给与权力的合作找到了一个更合适的借口而已。在他的心目中,虽然统治者是很操蛋的,但在某种情况下,在一致对外的时候,还是可以同舟共济于一时。

  这种思维模式不能算错。在特殊的时候,这种合作可以挽救某些东西。不过,这种蜜月期往往随着威胁的解除而结束。金庸在那时侯无法面对这种结束,所以郭靖必须死在襄阳。因为作为一个知识分子,合作的路是无法回头与逃避的,他只能走下去。所以,历史的真实与意义上的真实,都只能让郭靖去死,然后完成他作为知识分子的一生。

  作为无法回头的知识分子,郭靖死后还是要在精神上重生的,所以有了乔峰的出现。《天龙八部》唯一的突破除了小说技法上的炉火纯青以外,实际上在观念上没有多少突破,只是把郭靖的故事换成了一个在辽国的翻版而已。金庸把人与国的概念进行了一次扩展,以证明某些妥协的价值。这种价值的结果是另一位英雄的死。

  以后,金庸似乎回到了站在权力的对面,于是有了他最伟大的作品《笑傲江湖》。在与权力的合作不成功之后,他似乎看透了权力的本质。他所创造的令狐冲实际是一个对于权力有天生警惕的人,对于自己的生活与思想的自由有着无法遏止的渴望。中国传统的知识分子往往在与权力合作中败下阵来后,创造出这种心态来自我安慰,但金庸可能不是这样。

  金庸毕竟是受过现代教育的知识分子,他知道独立不依附于权力才是知识分子立身的根本。创作这部小说的时候,正是文革惨祸最烈的时期,政治权力的狰狞与伪善暴露的淋漓尽致。在肮脏的政治中,独立且真实的生活的可贵是最值得保留的价值。当岳灵珊作为政治的筹码的时候,令狐冲虽然几乎被诱惑,但终究没有出卖自己。香香公主是知识分子在无奈中向权力抛出的代价,而岳灵珊是权力向知识分子的媚眼。虽然收买与被收买的角色颠倒,但收买的目的则一。最终毁灭的都是知识分子心中的某些美好的部分,这就是知识分子在现实生活中的代价,主动的自宫与被动的“宫刑”实际上没有什么不同。令狐冲与陈家洛的结局都非常的相似——引退。虽然一个单身,一个有任莹莹,但在他们心里,失去的东西应该是等价的。

  后来,金庸写出了《鹿鼎记》。还是传统知识分子的“用世”情节,还是与权力的合作。只不过这次没有了英雄作为载体,统治者也换成了明君。这是从某种意义上说的自嘲,嘲笑自己的政治理想在知识分子的层面的失落,最后的谢幕是一个小丑与开明专制的明君完成的。传统知识分子一生的悲喜到此降下帷幕,终生的追求其实是一个小丑在世界上的挣扎。抛弃了独立的人格与自尊、理想后,韦爵爷得到了7个美丽的太太,可是与一个真心相从的女人比起来,两个都是多余,何况七个?即使这样,这个最后的流氓英雄依然走上了陈家洛、令狐冲的道路,除了金银财宝、美貌娇娘外,韦爵爷与他们是相似的。

  金庸从反对者的归隐,到强力用世者的自杀,再到反对者的归隐与用世者的归隐,是他自己人生道路的写照,也是传统知识分子最终的归宿——如果他还没有在“用世”的时候自杀的话。

  所以,金庸在他第一部小说就奠定了他终生的悲剧。作为一个用世情节强烈的人,他注定会走过反对者、追寻新的价值者、反对者、合作者的一生。他以后的经历与实践,不论在小说还是在现实生活里,都按照第一部小说的脉络展开。只是他还没有死,还不知道他会面临什么样的结局。不过,从小说中体现出的命运,这结局恐怕不会美好。

- 作者: strayedman 2005年12月17日, 星期六 22:27  回复(0) |  引用(0) 加入博采

突然感觉到工作已经成为一种程序

       终于我也熬到弹性上班了,早上再也不用起那么早挤公交了.我可以悠哉游哉的睡到8点半爬起来去上班,告别了"起的比鸡早"的试用期.

       对于代码是越来越熟悉,也经常到测试部定位些问题.但发现现在自己现在学习的劲头远远不如刚来的时候了,毕竟现在压力减小,潜意识里就放松了.现在上班是和程序打交道,每天的作息也像程序一样日复一日地运转着,唯一不同的是每天走的是不同的if-else分支而已,自嘲一把,呵呵.

       从明天起,哦,是今天起,已经凌晨一点了.应该重整旗鼓,加强学习了.

      

- 作者: strayedman 2005年11月22日, 星期二 01:05  回复(0) |  引用(0) 加入博采

为什么中国没有麦当劳

      中午在四季花城旁边一家餐馆吃完饭,本来准备和朋友一起去华强北买显示器的.没想到自己的容量告急,急着方便.在小区门口,离自己的住处还要走一段,转身一看,旁边是一家看起来还很讲究的咖啡厅.于是我就径直走进去,一进门,一位漂亮小姐迎上来:"您好,这边坐,请问要点什么?"我笑着点一下头,说:"小姐,我能不能借洗手间用一下?"

     suddenly,漂亮小姐的脸蛋温度降到了冰点:"对不去,卫生间这几天坏了,我们经理正在维修."诸位都体验过人间百态的么,一个ppmm的脸色可以在不到一秒内转变360度的么?还好,我对国人的回答一向是有心理准备的.我淡淡地笑笑,走了出去.

     联想到KFC和麦当劳,终于还是有点感触.人有三急嘛,很多朋友在繁华区遇到这种需求,都会选择到麦当劳.那里一般环境很整洁,更不会出现服务员因为你不消费就拒绝你进门的场面.诚然,不是每一个使用过麦当劳洗手间的人都会成为她的忠实顾客,但正是从这个小节上,让我看到了一个真正的企业具有的优良品质,一种真正的从长远着想,真正的从顾客的需求出发的经营战略.一个真正的企业是不会放弃任何一个隐性的客户,也不会放过任何一个在消费者中树立自己形象的机会.我们的很多企业在天天喊着顾客就是上帝的时候却往往连这些细节都做不到,这不妨也可以从某个角度解释为什么我们没有自己的餐饮巨头.

- 作者: strayedman 2005年11月22日, 星期二 00:57  回复(0) |  引用(0) 加入博采

我们还敢吃什么

       当担心的终于变成了现实,禽流感在中国大地也不再是星星之火.既东北最先发现禽流感疫情后,安徽,湖南等地也相继中标.我现在看着那些鸡腿和鸡翅时,已经再提不起一丝食欲.我仿佛看见一只只病泱泱的鸡们无助地倒下.

       现代社会,那些被我们当作美食的动物倒是愈来愈多的成为可怕的杀手.先是埃博拉,然后是疯牛病,再有是sars,到现在就是禽流感.病毒一再从动物蔓延到人类,是动物和人过不去,还是人和动物过不去?在这个星球上,我们应该扮演什么角色?太多的问题应该深思.

       在人类与自然、人类与其他生物的关系中,人类似乎处于绝对强势,上天入地,俨然是这个星球的主人。在这种极度不对称的关系中,人类的对面并没有沉默,搁浅、自杀、灭绝也不是唯一的表达。非典的冠状病毒可能来自人们当做美味的果子狸,艾滋病来源于非洲的大猩猩.把他们视为动物的报复,并不为过.

  据科学研究,疾病的大规模暴发一般出现在生态系统发生重大改变的时候。这种改变可能是天灾,如水灾、火灾和地震等;也可能是人祸,如人类活动改变了自然生态系统,把森林变成农田;河流修筑大坝,改变水资源分配等。气候变暖也增加了野生动物患疾病的危险。这些改变可能导致某些高繁殖率物种数量激增,如啮齿动物和害虫等。某种物种数量的激增为野生动物之间的疾病传播提供了良好条件,加上环境的改变,迫使动物不得不转移,而转移的增加,也成为疾病传播的原因。

  虽然科学上还没有确凿证据,禽流感疫情跟生态破坏和全球变暖有关,但在我们的记忆中,近年人类的灾难不仅强度加大,而且频率不断增加。飓风、瘟疫、海啸、地震……一波未平一波又起,当我们得意于一个个科学上的成果,这些灾难总在一次次挑战人类的自满和骄傲。人类既不能征服自然,更不能漠视自然以及同样在自然界生存的生物们。

  作为同一星球上的生命,动物或者植物也有自己的权利,也有自己的尊严。他们与人类在资源和栖息地的竞争中,似乎不是人类的对手,但他们却以另一种形式在报复人类。决策法则告诉我们,决策结果是利益各方妥协的结果。可是企鹅不能投票,北极熊也不能投票,那些草地和冰川更不能投票,人类在民主中一意孤行。为防治禽流感,我们对家禽实施扑杀;为了对付非典,我们对果子狸实行灭杀,可惜他们没有反抗和申诉的权利。如果所有的动物都对人类构成威胁,那我们也都赶尽杀绝?这似乎是永远也无法解开的伦理困境。

  人类与动物应保持应有的距离和应有的尊重,尊重“动物权”和“生物权”。即使不单出于最终人类利益本身的目的,作为万物之灵长,也应该有这样的胸襟和气度。从前,我们把对人类有益的称为“益虫”、“益鸟”,把对自己有害的描绘成童话里的恶兽,正表现了人类道德上的狭隘和知识上的无知。我们把“害虫”都杀死的时候,发现“益鸟”也不再叫了,变成了“寂静的春天”。

  禽流感导致人流感,才让人们恐慌起来,痛心的“灭杀”之外,人类也会给禽类注射疫苗。这再一次证明,这个世界似乎难以孤立,似乎难以建立起某一个价值或利益中心。动物的灾难就是人类的灾难,尊重动物就是尊重自己,拯救自然也是拯救人类

- 作者: strayedman 2005年11月12日, 星期六 21:24  回复(0) |  引用(0) 加入博采

喜欢而没追上的女孩结婚了

      喜欢了很久又没追上的一个女孩结婚了,不知道是具体哪一天,但确确实实是发生了.

      喜欢她从初中开始,和许多的初恋一样,那种感觉来的是那么突然.在我意识到的时候,已经是快要毕业的初三.那时我喜欢静静地坐在座位上,喜欢看着她,那个身材高挑的女孩穿着一身火红的风衣走进教室的样子,她走路的时候很像模特的走步.她总爱笑,大大的眼睛里闪闪的,露出小酒窝.一切都是那么的真实,就在我的眼前,只是现在的她已经为人妇.

      很早我就知道自己的爱是傻傻的,是没有结果的.她是个有心计又很好强的女孩.她好像初三的时候就追过班上一个税务局长的公子.她初中前两年的成绩并不突出,初三时近乎拼命的学习,提问,成绩提高的很快.因为学习上的关系,她常问我题目.我的家里条件很一般,我很努力地学习.我一直是年级里的第一名,这也许是我唯一在人前能扬眉吐气的资本. 我给她讲题目的时候,是我最幸福的时刻.我可以毫不避讳地看着她,闻着她淡淡的发香,说笑几句.

      六月的毕业,大家各自分飞.我和她到了同一个高中,没在一个班.三年的时间,我没和她单独联系过,充其量是见面了打个招呼,然后走开.我曾经多次听到她和某某谈对象的消息,也曾经看到多次晚上她和一个男孩一起回家的身影.我总是心里骗自己,她对我还是有意思的.从我踏足高中的第一天,我就认定一个目标:考上重点大学,走出这个小小的县城.在这个充斥着权力和势力的县城里,无门无钱的家庭不可能给我的前途以更多的助力,一切要靠自己的成绩说话.如果高考失败,我会一无所有,沦落到大街上摆摊或到外面打工.我不想过那种生活,我要出人头地,我要我有一天能叱咤风云.对她的每一分想念都化作我学习的动力.

      三年也过去了,我考上了天津的一所重点大学.她只到了一所很普通的省内本科院校.入学几个月后,我写了一封长长的信,吐露了多年来对她的感情.是的,她回绝了,她说我们离的太远,相互也不了解.那次我张这么大第一次没有胃口吃饭.我真是心灰意冷,世界是灰蒙蒙的.

      在大学呆了一段时间,终于明白,我离成功的路还很远.风花雪月只存在于电视里,象牙塔里有一掷千金的阔少,也不乏像我般靠贷款交学费和平素节衣缩食的穷小子.我也终于知道什么叫祸不单行,家里不大的生意还被人骗走好几万.站在21世纪的阳光下,我的家庭却面临着有史以来的最严重的经济危机.我前三年没在天津买过一件衣服,大四找工作才买了几件衣服.

      大学中的表白失败后,偶尔在网上遇见她,总是QQ上淡淡地聊几句.今年七月毕业了,她回到县里找了工作,我来到深圳进了家大公司.她前几天在QQ上留言说她要结婚.我不知道自己看完留言的感觉,没有太多的痛了,已经麻木了生活中的悲喜.上个月我爷爷走了,我都没顾上回去看最后一眼.直到又遇见一个熟人,说起她的婚事,才知道要嫁的是县里财政局长的公子.哦,我忽地恍然大悟.

      很少有女人会甘心承认自己是婚姻的嫁妆.28的女青年嫁给82的耄耋老翁的时候同样声明自己爱的是人而不是名利,虽然有点大脑的人都不会相信.除非她是个X冷淡的女人.我终于总结出现在一个人变成有钱人的三种途径:

       一.靠老子

       二.靠自己

       三.靠婚姻或其他裙带关系

       我不否认真正的爱情,但物质已经深刻影响了我们的标准.公司的论坛上一堆20出头的女孩发征友,隐性地点明年龄要30左右,目标自然是公司的那些30左右的车房一族."有车有房",我真是很敬佩汉语的简练.爱情是个奢侈品.想开的时候,真觉的闷了找个妓女就行.

       人生啊,人生.

- 作者: strayedman 2005年11月12日, 星期六 02:24  回复(0) |  引用(0) 加入博采

漂在深圳
      告别十几年的学校生活,我踏上南下的列车.
      第一脚踩到深圳的土地,我不知道心里的感觉.我,一个小本,怀着梦想走进了这个多少人描述过的天堂亦或地狱.每天不知会有多少寻梦的人走进这个城市,每天也不知会有多少梦碎的人走出这个城市.
     ......
      如今3个月过去了,我已经习惯了紧张有序的生活.HW的累是领教了.我现在晚上睡早了都睡不着.我想,也许我天生就是个工作狂.因为我早习惯了背负着太多的责任:年已花甲的双亲,刚入大学的小妹,生意亏损的欠债.我做的很努力,就是效果并不突出.也许自己的天分不够吧.
      我唯一心里最安宁的时刻,就是晚上零点以后的时候,静静地上网,写点东西.每次这个时候我好像都能感受到生命流逝的脚步.

- 作者: strayedman 2005年10月1日, 星期六 03:35  回复(0) |  引用(0) 加入博采

安徒生的童话
      我怀着崇仰的心情读完了关于安徒生一生的一篇文章.已往我对安徒生的了解仅仅限于他的童话,在丑小鸭,大克劳斯,野天鹅的故事中度过了我的童年.现在我知道:安徒生写的最成功的是童话,而他的一生本身就是个童话.
      汉斯.克里斯蒂安.安徒生1805年诞生于丹麦的欧登赛.当时的欧登赛是丹麦除哥本哈根外的第二大城市.这个城市里以奢侈品闻名,更多的近一半的人生活于极端贫困中.他的父亲是个鞋匠,是社会的最下层.他的父亲在他11岁时去世,母亲后来成为一个酗酒者,他的祖母是个病态的说谎者.安徒生接收教育很早,他阅读了很多剧本,包括莎士比亚的剧本.
      在他14岁的时候,他穿上一套大人的衣服,攥着亲人们给的十几个银元,在老祖母的眼泪中,踏上了到哥本哈根寻梦的路.在哥本哈根,他拜访了很多人,但不被人看好.他的脸像维特一样白,他的鼻子像大炮一样威武,他的眼睛像绿豆一样小.他引以为豪的衣服,在人看来是如此不喝时宜.他没有成为出名的演员,只是饰演了一些学徒,车夫之类的小角色.他的身体在发育,但没钱买新衣服.他的袖子太短,所以总想把它拉下来;他的鞋跟磨的又窄又平.人们嘲笑的称他为"鞋匠的儿子".
      在哥本哈根的三年,他几乎是失败的.后来国王对这个奇怪的男孩产生了兴趣,把他送到文法学校去学习深造.在学校里,校长常常打击他,并且禁止他写作.安徒生曾一度抑郁到想自杀.他后来说这些年是他生命中最黑暗和痛苦的时期.后来他终于写出第一部成功的作品<从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记>.
      在他25岁的时候,他第一次恋爱,爱上了一个商人的女儿.但是她和人订婚了.安徒生给她写了封信,她只是托人捎回一张拒绝的便条.在他26的时候,他爱上了他的经纪人的女儿.同样,她也同人订婚了.而且她的家人在获悉安徒生的情感后,对他的每一封给她的信都要由她的姐姐检查.后来她同未婚夫结婚.安徒生在他后来的作品中对这个姐姐有过很多讽刺的描写,可见心里受伤之深.
      在他30岁的时候,他出版了一本装订朴素的童话书,书名叫:讲给孩子们听的故事.里面只有四个简单的故事:《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》.正是从这些故事起,他开始征服世界.
      后来他又经历了几次恋爱,他先后爱上过物理学家奥斯特的女儿,一个伯爵的妹妹,但最美好最纯粹的爱情发生在他和瑞典女歌手Jenny Lind之间,这段美丽的爱情激发他写出了最富有想像力的童话<夜莺>.
      安徒生的童话给他赢得了世界声誉,他成为国王和贵族的座上贵宾.他可以对着他们朗读他的作品,而不必担心再有人嘲笑.当年他离开欧登赛的时候,一个老女人曾经预言:整个欧登赛将被你的荣光照亮.如今他印证了这个预言.他终于成功并得到世人的肯定,而读了他的一生,我终于知道:他就是那个的永远乐观的小克劳斯,他就是那个睡在豌豆上的公主,他就是那个为了追求幸福不惜生命的海的女儿,他就是那个被人无数次笔试却百折不挠的丑小鸭.....他自己就是作品中那些艰难生活却乐观面对,自强不息的人物原型.
      
     

- 作者: strayedman 2005年10月1日, 星期六 03:02  回复(0) |  引用(0) 加入博采

占道模型的启示
      今天看完<读者>上的一篇文章,颇有收获.
      生活中我们都常遇到的一种现象:车水马龙的一条路上,一辆车停靠到路边,这时两个方向的人和车都绕开它,交通还不受太大影响;假如又有一辆车停靠到路的另一边,整条路只剩下中间狭窄的空间.此时两个方向的人都要从中间通过,又不肯给人让路,就会造成堵塞现象.
      就是这个常见的占道现象能给我们带来什么启示呢?
      首先,是当公共利益被侵害时,社会中的个体如何面对的问题.公路本是大家用的,是毫无疑问的公共利益所在,第一个停车的人,毫无疑问就是侵犯了公共利益.既然是侵犯了公共利益的行为,为什么却没有受到社会其他个体的反对或阻止呢?我觉得有点像博弈论的味道,个体的人在社会中总是从个人利益的最大化出发来处理问题的.停靠的车辆影响了交通,我可以视而不见地绕过去,只是耽误点时间;反之如果我站出来阻止,可能遭到打击报复,最少也会耽误更多的时间.这是大家的心理.于是,公共利益的侵害被漠视,被默许,第一个停车的人正是掌握了众人的这个心理,顺利地达到方便自己的目的.
      其次,侵占的公共利益要面临一个"度"的考验.第一个停车的人,停车的时候首先要考虑,当他把车停下来后,旁人还有没有可能从这里通行.如果一条很窄的小巷,一个司机把一辆卡车停到路边,他马上就会招致众人的一致谴责.原因很简单,没人能从这条路过去了.本来就稀少的资源一旦被个人垄断,余者没有了生存的权利,必然会群起攻之.所以第一个停车的人为了达到自己停车的目的,前提就是:给大家留条路,那怕只是条小路.相比之下,第二个停车的人就是矛盾的加剧者,他在第一辆车占道的基础上,又要从剩余的公共利益中给自己分杯羹.可以预见的是,当车堵塞到一定地步无法前行,激起公愤的时候,或者此时会有人找来警察,或者就会有人出面来干预占道的行为.重要的一点是,当警察来的时候或有人干预的时候,停靠的车肯定要让道,但让道的将不只是第二辆车,还有第一辆车.当矛盾激化到彻底清算的时刻,所有的容忍都不复存在,被个人侵占的公共资源将被回收,所有的公共资源将重新被分配.
      让我们联想一下,这个占道模型有着广泛的应用.像震惊全国的西安宝马案,本来彩票的主办者们已经把三辆宝马车都成功地纳入自己内部人的手中,没想到一时的失误,最后一辆宝马被一个外人- 一个毛头小伙给抽到了.利欲熏心的贪官,连这最后一辆车也不放弃.没想到的是,这个中奖的楞头小子居然使出来跳楼的招数吸引了全国的目光,于是东窗事发,幕后操纵的几个人都住进了班房.他们可能觉的冤,因为大老虎还多的是,偏偏这几只小猫被逮住了.他们不懂的是,别人是把宝马停到50米的大道旁,而他们,则是在本来就拥挤的厕所旁又摆了辆自行车.
      占道模型的另一个应用,就是历代王朝的兴亡.打江山的开国君臣,很注意社会资源的公平分配,最起码维持最广大的人民能够正常生活,统治阶级不能侵占过多的公共资源,不能享有太多的特权.但到了后期,无监督的权力必然导致的腐败,公共资源被肆无忌惮地侵占,当占道的人层出不穷,当广大剩下的人没有路可走,除了革命起义也就没别的选择了.
      解决占道问题,最根本的就是要解决的是公共资源的管理权问题.公共资源之所以会容易被侵占,因为它是无主资源.名义上的公共资源所有者人民并不具有实际的管理权利,实际的管理权掌握在政府手中,具体到占道现象,管理权是在交通警察手中.但是交通警察的不作为,直接导致了占道的发生.
      我们可以提出很多治标的方法,如加强媒体曝光等法子,但不治本.只有真正让公共资源的管理者们直接对所有者们负责,才是解决之道.一个交警之所以敢玩忽职守,是因为他头上的大盖帽我们摘不掉,只有他的上司摘的掉.如果给他打分,评职称,升迁罢免的是过往的司机们,料他也不敢漠视占道者的出现.
      中国的贫富差距已经到达危险的边缘,社会资源的分配向特权阶层,向精英上层的集中并不是好的现象.中国历来都少和平的改良,而多血腥的革命.这一方面和中国的文化有关,几千年的封建社会,国人的性格融入了太多的忍耐分子.一方面,中国历代的统治阶级太过贪婪和保守,不肯放弃自己既得利益的一点点来缓和矛盾.黄炎培"其兴也勃焉,其忘也忽焉"的诘问言犹在耳,毛泽东"我们靠民主"的回答余音未落.在这个历史关头,政府如何抉择,中国共产党如何面对执政的挑战,我们都拭目以待.
     
     
    

- 作者: strayedman 2005年10月1日, 星期六 00:44  回复(0) |  引用(0) 加入博采